发布日期:2025-06-23 21:45 点击次数:55
【原题呈现】
阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
古人说:“竹寒而秀,木瘠而寿,石丑而文,是为三益之友。”这句话的意思是说,竹子虽清寒却有秀雅之姿,树木虽瘦瘠却能长寿,石头虽丑陋却有纹理之美,这三种事物是值得珍视的朋友。
以上材料对你的交友之道有何启发 请结合你的联想和思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
1、信息处理
竹:寒(外在不足)——秀(内在优点)
木:瘦(外在不足)——寿(内在优点)
石:丑(外在不足)——文(内在优点)
核心观点:交友应看重内在品质而非外在表象,珍视那些看似平凡或不完美但具有独特价值的朋友。
关键词:交友之道、内在品质、外在表象、独特价值。
2、逻辑分析
竹之秀:清寒中的精神共鸣
交友需重品格:交友不求外在显赫浮华,但求内在拥有高洁志趣。
木之寿:平凡中的长久陪伴
交友需重长久:看似平庸的朋友可能默默支持、不离不弃。
石之文:粗粝中的深刻内涵
交友需重内涵:外表粗犷者可能内心丰盈。
3、思维跃迁
现实映射:
现代社会交友的两大现象:一是表面化,“颜值至上”“酒肉朋友”;一是功利化,“唯利是交”“塑料友情”。
认知升维:
从“择友”到“修己”:让自己成为他人眼中的“三益之友”。
交友的终极意义:在彼此不完美中照见真实,成就完整人格。
本题是一道材料作文题。从材料来看,体现出一种从自然之物中汲取哲理的思维方式,以竹、木、石的特性来隐喻君子之交或为人处世可借鉴的品质等丰富内涵。可以以竹为友,取其清寒之气节;可以以木为友,取其骨鲠之秉性;可以以石为友,取其自信之风范。当然,也可以兼而取之,同时以三者为友。重点在于明确自己交友的标准和原则,所谓“取法乎上”。
【参考立意】
1、以竹为吾友,寒秀沁吾心;
2、骨鲠为友,方得长久;
3、丑石不丑,贵在燃犀;
4、竹木与丑石,为友得三益。
【素材链接】
苏轼与佛印:苏轼与僧人佛印相交,虽身份不同,但彼此欣赏对方的才学与胸襟,留下许多智慧对话。
管仲与鲍叔牙:鲍叔牙不计较管仲的贫穷与失败,始终信任他,最终助其成为齐国名相。
李白与杜甫:李白豪放不羁,杜甫沉郁顿挫,风格迥异却互相欣赏,留下千古佳话。
战国四公子:孟尝君、信陵君等广纳门客,但真正忠诚者寥寥,多数人只为利益而来。
现代社交现象:许多人交友只看身份、财富,导致“酒肉朋友”泛滥,难觅真心。
名言:
孔子:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。”(《论语》)
庄子:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”(《庄子·山木》)
王勃:“海内存知己,天涯若比邻。”(《送杜少府之任蜀州》)
泰戈尔:“友谊是灵魂的结合,是两个敏感、正直的人之间的默契。”
莎士比亚:“有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友。”
【佳作展示】
以“三益”为友,觅人生真知
古人云:“竹寒而秀,木瘠而寿,石丑而文。”竹虽清寒却挺拔秀雅,木虽瘦削却经年长青,石虽粗陋却纹理深邃。这三种事物看似不完美,却因其内在价值被称为“三益之友”。交友之道,亦当如此——不以外在论高下,而以内在定亲疏。真正的朋友,或许没有耀眼的光环,却能在平凡中见风骨,在朴素中蕴深意。
竹生于幽谷,不慕繁华,却自有凌云之姿。交友如择竹,贵在精神契合,而非浮华相伴。陶渊明归隐田园,与山野农夫、诗书琴酒为友,虽无达官显贵之荣,却得“采菊东篱下,悠然见南山”的旷达。反观今日,许多人交友只看身份地位,以“人脉”为筹码,却难觅真心。真正的朋友,或许清贫如竹,却能以高洁的志趣滋养灵魂。与其追逐喧嚣中的虚名,不如与“寒竹”为友,在清寂中照见本心。
木不似繁花绚烂,却能历经风霜而长青。交友亦当如此,真正的友谊不在于一时的热烈,而在于细水长流的坚守。春秋时期的管仲与鲍叔牙,一贫一富,却始终信任彼此。管仲曾言:“生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔牙不因管仲的落魄而轻视,反而助他成就大业。反观当下,许多人交友如逐浪,利尽则散,情淡则疏。真正的朋友,或许平凡如木,却能以坚韧的陪伴温暖岁月。与其追求短暂的功利之交,不如与“瘠木”为友,在时光中沉淀真情。
石虽丑陋,却因其独特的纹理而成为文人案头的珍品。交友亦需如此,不以外貌取人,而以内涵定交。《巴黎圣母院》中的卡西莫多,相貌丑陋,却有一颗至纯至善之心,远比道貌岸然的克洛德更值得信赖。现实之中,许多人以貌取人,或对性格古怪者敬而远之,却不知“石丑而文”的深意。真正的朋友,或许粗粝如石,却能以深邃的思想启迪人生。与其追求肤浅的“颜值社交”,不如与“丑石”为友,在碰撞中磨砺智慧。
古人以竹、木、石为“三益之友”,正是告诫我们:交友之道,不在表象,而在内核。然而,我们在寻找“三益之友”的同时,亦当以竹的清气修身,以木的恒心养德,以石的厚重砺志。与其单向寻觅、苛求完美,不如彼此映照、共同成全。
当竹与竹并肩,木与木连理,石与石相叠时,生命的风景便不再荒芜,而是一片值得驻足的精神园林。
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